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一个乡村坚守者的土地歌吟|亚博APP手机版

作者:亚博app下载链接 时间:2021-09-25 23:10
本文摘要:土地是人类赖以生存的命根子。农民出生于的周镇明仍然指出自己是一介村夫(他有一个网名之后叫湖北农民),要 说道的、要写的都是农民大哥。因此,他的笔下都是农村的社会万象,农民的酸甜苦辣,社会小人物的纠葛情仇。 比如《土地》中的主人翁邓汉风因为深爱着这片土 地,所以他的气愤、呼喊、难过和所展现出的简单现实,是那样地令人震惊。看见自己家乡的那片土地在一天天好转、田园在荒凉、道德在沦亡,人性在改过自新他眼 里充满着的某种程度是泪水,堪称一个楚荆男儿报效家园的满腔热血。

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土地是人类赖以生存的命根子。农民出生于的周镇明仍然指出自己是一介村夫(他有一个网名之后叫湖北农民),要 说道的、要写的都是农民大哥。因此,他的笔下都是农村的社会万象,农民的酸甜苦辣,社会小人物的纠葛情仇。

比如《土地》中的主人翁邓汉风因为深爱着这片土 地,所以他的气愤、呼喊、难过和所展现出的简单现实,是那样地令人震惊。看见自己家乡的那片土地在一天天好转、田园在荒凉、道德在沦亡,人性在改过自新他眼 里充满着的某种程度是泪水,堪称一个楚荆男儿报效家园的满腔热血。他堪称一个亲率知道人,眼里容不得半粒沙子,疾恶如仇,遇上不公平的事点燃就放炮。

作家在 文中精妙地运用几个人物的对话,将邓汉风的人物形象蹬然而来。小说企图庖丁解牛,用文学这种形式来阐释当前农村、农民的道德完备、人性和平和社会伦理现 象,对家乡土地的人文关怀。

作家这种独具个性的精神体验,撩拨心弦的快乐与伤痛,谋求土地固守者的灵魂的挚爱。《土地》是农业文明与现代文明撞的重构。小说以上世纪90年代初期汉江平原中一个小村庄为背景,通过乡村憧憬人物与平时事件的刻画,展现出农民 质朴的大自然崇尚。

费孝通先生曾在《乡土中国》中认为,尽管中国很早已有了先进设备的城市文明,也曾建构了世界顶级(四大发明)的技术,但中国的社会基础或者说 社会基层仍然是乡土的。中国绝大多数人都是农民,土地搬不动,农民倚赖土地、坚守土地,构成了乡土中国,构成了农业文明。

90年代初,正是改革开放风起去 黄泥之时,农村富余劳动力大量向城市移往,城市农民工的蓬勃发展,对于土地引发的各种社会对立,已沦为固守土地者的瓶颈。随着改革开放的不断深入,市场经济的强劲 思冲击,淳朴的农民意识、幸福的人际关系,也渐渐变异,尔虞我诈、为富不仁这些过去只是在城市里才经常出现的词语,已在农村这块土地上全覆盖面积。邓汉风以及 他的朋友们力图挽回这种颓势,故理所当然地冲在最前面。他们在社会底层中绝望,在艰苦伤痛中存活,周镇明之后企图将这些小人物的存活际遇、精神状态展开现实 地体现和刻画。

主人翁邓汉风在十篦九难之后仍旧固守家乡这块土地,并非他会像曾多次的女朋友、同学那样远走他乡,还是回到这块土地上,用自己的心采收家乡 的期望,直扑历史,考量历史。若梅冲动地逃跑汉风的双肩,白热化地大声说道:你怎么还这样天真愚蠢?你的厌还没有受够吗?你知不知道你为什么会关在这里?闻 道吗?家乡的人恨不得把你打进十八层地狱,你为什么还要这样不受她?为什么她这时恨不得钻入汉风的肚子里把他痰杀了。不为什么,只因为我是农民的儿子。

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汉风眼含莹然泪光,沙哑地说道,我死掉是为了农民,杀了也是为了农民。(P157)。这就是一个真情汉子的真实写照,有情有义,有责怪更加有壮烈,现实地体现人物的性格与关系,展现出作家的人生态度和感情,更加反映他那种不为命运所屈服的精神。

曹魏的开国皇帝、文学家曹丕曾在《典论论文》明确提出:垫文章经国之大业,不朽之盛事这种论点;唐代三大诗人之一的白居易也曾尝试惟歌生民 厌,愿得天子闻的希望。可以说道,小说都是为政治生态高喊,为真为、贤、美高歌。

正如《土地》一书,注目的是三农问题,但作家并没过多的笔墨阐释这个 概念,或者着意铺设笔墨,而是将笔端改向现代商业氛围与农业文明本质差异,以及走进乡村又合照乡村的心境、存活的境况悉数带入到小说里,使小说流露出的不仅 是对土地的现实解读,堪称一个固守者的一份反感的情感,并以此来阐释三农问题的主要根源,从某种程度上来看,作家给我们建构一种文化洞察力和抨击的时 间记忆,带来读者的加深的思维。在文学创作上,作家冲破了固有的思维,超越小说文学创作惯用的规矩,写出人物个性时着意将局部缩放,甚至变形,使主人翁的个性有棱有 角。比如,在写出兴修水利这一段,既有当年红旗招展、山欢水大笑的大兴水利的一幕,又有改革开放后,人们为了发家致富,谋求早日南北小康之路的心态,两者互相 冲击,构成了具备独特的时代特色。

既对汉风主动自荐,坚决劳动展开了刻画,又为他因镇里克扣以资代劳款而不平展开心理阐释,构成独特的对比,呼唤人性的价 值和价值重返。


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